보일 듯 말 듯 가물거리는/안개 속에 싸인 길/잡힐 듯 말 듯 멀어져가는/무지개와 같은 길. 유재하의 가사 중 일부입니다. 잡힐 듯하지만 잡을 수 없고, 보일 듯하지만 보이지 않는 ‘길’. 결국 ‘길’은 찾을 수 없는 이상향일까요? 코로나19라는 유례없는 사태에 중앙대도 영향을 받았습니다. 비대면 수업, 절대평가 시행, 특별장학금 지급 등 상상도 할 수 없었던 수많은 변화를 경험했죠. 졸업식과 축제도 온라인으로 진행됐고 학교에 방문조차 하지 못한 신입생들도 있었습니다. 지난

“핸드폰 좀 그만 봐!” 엄마의 잔소리 혹은 당신이 다이어리에 써놓은 문구일지도 모른다. 이상하다. 무슨 법칙 마냥 ‘여기까지만 봐야지’ 다짐하는 순간 당장 클릭하고 싶은 콘텐츠가 눈에 띈다. 그렇게 신나는 인터넷 서핑을 즐기다가 훌쩍 지나간 시간을 확인하고 자괴감에 빠진다. 이게 과연 의지의 문제일까? 만약 중독될 수 밖에 없는 시스템이라면? SNS를 들여다보자. 인스타그램의 돋보기, 페이스북의 워치 페이지, 유튜브의 추천 영상 목록. 이들은 모두 ‘알고리즘’ 아래서

고등교육이 생산적이지 않다는 지적은 꽤 오랫동안 제기됐던 문제다. 20세기 초반부터 미국의 산업자본가들은 대학교육의 비효율성을 지적해왔다. 대학은 변화에 인색했으며 한국 대학도 이와 다르지 않았다. 코로나19는 한국 대학교육이 쉬쉬 넘어갔던 문제를 시험대 위로 올렸다. 교수자가 설명하는 지식을 받아적고 습득하는 교수학습 방식은 대면 강의실에서 당연시됐다. 이는 교수자와의 원활한 질의응답이 미약하게나마 가능했었기 때문이다. 코로나19로 대부분의 강의가 비대면 온라인 강의로 진행되면서 그 미약한 소통마저 사라졌다. 상호작용이 없으니 학

방역. 검역소 실효성 문제가 꾸준히 제기됐다. 손목밴드 없이도 건물 출입은 어렵지 않았다. 외부인도 자유롭게 드나들었다. 2020 CAU 리더스포럼에서 검역소 실효성 문제를 두고 중앙인의 양심을 믿는다는 답뿐이었다. 방역 과정에서 양캠을 향한 지원에 격차도 드러났다. 이번 학기 초에 서울캠엔 냉·난방시설이 탑재된 컨테이너 검역소, 안성캠엔 천막 검역소를 설치해 그 차이가 분명했다. 생활관 시설도 마찬가지다. 안성캠 일부 생활관은 서울캠과 달리 공용 샤워실을 운영한다. 방역을 시행했다지만 감염에 대한 학생들의 두려움은 여

‘상급종합병원이 저상 셔틀버스를 못 쓰는 이유’를 주제로 한 중대신문 유튜브 콘텐츠 ‘더 크아우’를 시청했다. 해당 콘텐츠의 내용을 요약하면 다음과 같다. 2006년 시행된 「교통약자의 이동편의 증진법」(「교통약자법」)에 따라 저상버스가 전국에 확대됐다. 저상버스는 연령·성별·장애 유무 등 차이를 넘어 누구나 편리하게 이용 가능한 ‘보편적 디자인’을 추구한 교통수단이므로 상급종합병원에도 저상버스가 필요하다. 그러나 저상버스를 보유한 상급종합병원

조선의 개국공신 정도전은 경복궁 내 왕의 집무실에 부지런할 근(勤)자를 새겼다. 근정(勤政)이 적힌 현판은 당시 정치 주체였던 대신들과 국왕을 다그치고, 한편 격려했을 것이다. 부지런하지 않으면 정치는 아집에 빠지므로 조선의 ‘높으신’ 정치 주체들에겐 들어야 할 것을 듣고 보아야 할 것을 볼 것이 요구되었다. 그로부터 600년이 넘게 흘렀다. 정치는 모든 시민의 권리이자 의무가 되었고 우리는 대표자 선출 기간을 거리낌 없이 ‘축제’라 부른다. 오늘날 근정(勤政)은 높으신 분들의 전유물이 아

수능을 대비하던 문과생 필자가 배웠던 양자역학이란 다음과 같다. 고양이가 죽었는데 살았대. 어? 고양이가 살아있긴 한데, 죽어있기도 하대. 그게 무슨 소리야. 고양이가 살아있는데 죽었다고? 그게 가능한 거야? 고양이는 죽으면 죽는 거고, 살면 사는 거지. 그리고 왜 슈뢰딩거는 굳이 고양이로 했대? 고양이가 죽으면서도 사는, 두 가지 상태가 공존하는 이유는 전자가 부딪힐 때만 보이는 투명 인간이기 때문이다. ‘관계성’ 이라는 특성에 따라 입자들의 위치는 모든 순간 기록되지 않고, 특정 순간의 위치만 기록되는 것인

최근 공중파 방송사에서는 ‘전국 대학생 대상 글쓰기 실험 연구’를 기획하였다. “현재 성인 문해력을 측정하고, 국내 여러 대학교에서 왜 글쓰기를 통해 문해력을 강조하는지를 취재하여 ‘문해력’에 대한 중요성을 환기”하고자 하였다. 기획된 5부작 중에서 특히 “게임, 인터넷 등 디지털로는 문해력을 키울 수 없는 걸까?”편에 주목해 볼 만하다. 디지털 시대가 왔다. 글쓴이와 글을 읽는 이가 구분되지 않고 모두 글을 쓰는 시대가 왔다. 디지털은 글을 쓰는

펜데믹으로 대면 수업에 비상이 걸렸다. A는 말한다. “나는 유례없는 혼돈 속에서 완벽을 바랐다. 비대면 강의일지라도 이전 같은 강의의 질을 원한다. 나는 안전하게 수업을 듣기 위한 대책을 구한다. 물론 시험의 공정성은 필히 유지돼야 한다고 생각한다.” B가 답한다. “너는 혼란 속에서도 나에게 실수 없는 운영을 요구했다. 그러나 정작 네가 실수를 남발했다. 실시간 비대면 강의를 방해하고 부정행위를 저지르기도 했다.” B가 자신 있게 말한다. “나는 원활한 소통을 지향하겠다. 이

선거운동이 끝이 나고 새로운 총학생회(총학)가 들어섰다. 제1980호는 후보자 자질과 공약검증에 집중했다. 덕분에 자세한 공약내용과 인물을 알 수 있었고 투표에 도움이 됐다. 그러나 학생들의 저조한 투표율은 아쉬운 부분이었다. 온라인 투표라는 쉬운 접근성을 갖고 있음에도 투표율이 낮다는 것은 투표에 제약이 있기보다는 관심도의 문제로 보여 졌다. 투표율 향상을 목표로 ‘중대신문 차원의 캠페인을 벌였으면 어땠을까’라는 아쉬움을 갖는다. 정부에서도 투표독려를 위해 연예인이 나오는 광고를 게시한다. 이처럼 중대신문의

새로운 미디어가 세상을 바꾼다는 말을 들은 적이 있다. 그리고 우리는 온라인이 더 익숙한 뉴미디어를 기반으로 한 사회에 살기도 한다. 중대신문은 중앙인 간 다양한 방법으로 정보 공유를 때론 비판과 질책을 서슴지 않는 사회적 관계망을 형성하는 의사소통의 수단으로 알고들 있지만, 종이 신문보다 온라인으로 소식 받는 것이 익숙한 나는 제일 먼저 중대신문 ‘크아우뉴스’부터 찾아보았다. 먼저 ‘안성캠 학생식당 운영의 어려움’과 ‘온라인 학생 대표자 선거’에서는 비대면 학사 운영

지난주 학생 대표자 선거가 진행됐다. 이번 선거는 코로나바이러스감염증-19 상황으로 인해 온라인 의존도가 특히 높았다. 원활한 정보 전달과 정확한 이해를 위해 선거 관련 정보가 온라인에서 적극적으로 공유됐으나 어떤 유권자들에게는 끝내 닿지 못했다. 대부분 선거의 선거관리위원회(선관위) 공고 및 선거운동본부(선본)의 정책자료집 등은 이미지 파일로 공지됐다. 선거 안내 공지나 선본의 선거운동 내용이 카드뉴스로 배포되기도 했다. 그러나 이미지로 된 파일은 시각장애인들이 사용하는 TTS(Text to Speech) 프로그램으로 읽기 힘들다

오늘(30일) 제62대 서울캠 ‘syn’ 총학생회(총학) 임기가 끝난다. 성평등 의식에 먹칠한 책임을 뒤로한 채 임기 만료의 영예를 안는 이가 여럿 있다. 이들은 밥먹듯이 「성평등 문화 확산을 위한 중앙대학교 학생회칙」(「반성폭력 회칙」)을 어겼다. 총학은 1차 피해 사건을 처리하는 동안 술자리 등 비공식회의를 이용하고 회의록을 남기지 않았다. 「반성폭력 회칙」 제12조 제3항 ‘사건의 기록’ 절차를 누락해 추후 사건 해결에 난항을 빚었다. 2차 가해도 난무했다. 진상규명 TF(특별전략팀)

‘근로기준법을 준수하라! 우리는 기계가 아니다! 일요일은 쉬게 하라! 노동자들을 혹사하지 말라! 내 죽음을 헛되이 하지 말라!’ 1970년, 청년 전태일이 외친 절규다. 당시 평화시장 여공들은 하루 15시간이 넘는 골방 속 노동에 폐결핵을 비롯한 각종 질병으로 쓰러져갔다. 제도가 미비했기 때문이 아니다. 당시 「근로기준법」은 법정 근로시간, 최저임금, 미성년자 야근 금지 등을 명시하고 있었다. 하지만 허울 좋은 법률이었을 뿐 사업주, 그리고 이들을 감시할 근로감독관과 노동청조차도 지킬 의지가 없었다. 결국 명문

우리 대학에서 를 가르친 지 어언 10년, 학생들과 공유하고 싶은 글쓰기 전략이 참 많다. 오늘은 그중 하나, 글을 잘 쓰려면 빨리 쓰라는 이야기! 글을 쓸 때 빨리 쓰는 것의 효과, 이삿짐 내리는 비유로 들어보면 이해가 쉽다. 컨테이너 박스에 이삿짐이 잔뜩 실려 있다. 이삿짐이 사다리차를 통해 하나씩 하나씩 집으로 들어간다. 마침 첫 번째 짐은 거울. 거울을 받아든 일꾼이 생각한다. 이 거울은 어느 방에다 둘까? 어느 쪽 벽에 붙일까? 높이는 어떻게? 이런 고민을 하는 일꾼, 당신은 어떤 느낌이 들까? 올라오는 짐들의 위

2021년 각종 세계 문학상, 영화제 예비후보작들이 슬슬 언론에서 거론되고 있다. 작년에 한국 최초로 수상한 칸 영화제 황금종려상을 축하했듯이, 이번에도 좋은 소식을 내심 기대하게 된다. 하지만 이러한 국제적인 상의 심사 과정에 있어 우리에게 하나의 장벽이 존재한다는 사실을 알고 있었는가? 우리나라는 일명 3대 문학상을 수상한 이력이 한 번 있다. 이는 2016년에 한강 작가의 소설 가 한국인 최초이자 아시아인 최초로 수상한 멘부커 상이다. 그런데 해당 서적 번역가 데보라 스미스가 한강 작가만큼이나 화제가 됐다. 영국이

인권 관련 업무를 하며 나의 인권 감수성이 부족한 순간들엔 부끄러울 때가, 때론 어떻게 하면 참여자의 인권 감수성을 일깨울 수 있을까 하는 살짝 깊이 있는 고민을 할 때가 있습니다. 아직 인권은 우리 사회에서 완전히 수용된 가치가 아닌듯합니다. 그래서 더욱 인권 감수성은 우리가 새롭게 배우고 꾸준히 익혀야 하는 사회적 감각일지도 모릅니다. ‘인권은 지키고 보호해야 하는 소중한 것이다.’ 이렇게 이해하면 끝일까요. 인권이 마냥 자유롭고 따뜻하고 훈훈한 것이라고 생각하면 끝일까요. 이것은 그냥 인권감성, &lsqu

중대신문 홈페이지 우측에 위치한 ‘가장 많이 본 기사’ 순위를 보면 주로 독자들이 기고한 글 또는 중대신문 기자들이 작성한 사설인 ‘오피니언’ 기사가 올라와 있다. 물론 가장 많이 본 기사가 가장 좋은 기사를 뜻하는 것은 아니지만, 독자의 흥미를 이끌만한 재미난 소재들과 다양한 관점 등이 담긴 오피니언 기사가 가장 많이 읽힌 기사라는 점이 신선하다. 중대신문 제1979호 ‘나도한마디’, ‘중대신문을 보고’, ‘수첩을 열며’,

1학기부터 학생들은 안성캠 학생식당을 이용할 수 없었다. 코로나바이러스감염증-19(코로나19)로 비대면 수업이 진행되자 대학본부가 학생식당 운영을 중단했기 때문이다. 코로나19로 많은 학내 시설 이용이 제한됐다. 서울캠은 참슬기식당과 생활관식당 2곳을 제한적으로 운영한다. 안성캠 학생식당을 향한 학생들의 불만이 잇따를 수밖에 없다. 안성캠 식수가 불확실해 학생식당을 운영할 수 없다고 밝혔다. 대학본부가 직영하는 서울캠과 달리, 안성캠 학생식당을 위탁업체에 맡긴다. 그래서 일정 식수를 보장하지 못하면 영업을 강제할 수 없다는 게 대학