회고록은 늘 인식 편향적이다. 회고록은 역사를 개인사로 치환시킴으로써 어느 정도의 객관성은 잃게 되지만 또 그만큼의 진실성은 확보한다. 역설적이게도 이 모순은 모순이 아니다. 객관적이지 않다는 게 곧 진실하지 않다는 것은 아니니까. 그래서 사람들은 회고록을 쓴다. 이 회고록의 내용이 사실이 아닐지 몰라도 진실이었기를 바라는 마음으로. 지난 2년 6개월 동안
『광장』 속 명준은 냉소적인 리버럴리스트다. 명준은 헤겔을 “바이블에서 먼저 역사적 옷을 벗기고, 다음에 고장 색깔을 지워버린 후, 그 순수 도식만 뽑아냈다”고 냉소한다. 마르크스를 “여기에 경제학과 이상주의의 옷을 다시 한 번 입혔다”고 조소한다. 나아가 당시의 정치와 경제도 비웃는다. 그는 세계를 경멸한다. 그가 마주한 남한의 현실은 고독과 외로움의 울
“이 책은 실제로 우리가 지금 홀려 있는 과학의 이미지를 바꾸었다. 영원히.” 『과학혁명의 구조』에 대해 이언 해킹이 쓴 서문의 문장이다. 저자 토마스 쿤은 과학에 대한 우리의 생각을 뒤바꿨다. 그는 세 가지 질문에 대해 답변한다. 과학에서 왜 역사가 중요한지, 과학은 왜 과학 공동체만의 전유물이 되는지, 과학을 왜 맹목적으로 추종해서는 안 되는지 말이다.
한 원로 철학 교수님과의 점심식사 자리였다. 이번학기 매호 기고문을 작성해주시는 분이었다. “편집장님은 매주 그렇게 글이 나오세요? 저는 매주 기고문을 쓰는 게 꽤 큰 부담이 됩니다.” 연륜과 학식에서 비교가 안 되는 교수님의 난처한 질문에 무어라 답해야 할지 몰랐다. 재빨리 다른 주제로 화제를 넘겼다. 나름대로 훈련받아왔다던 글쓰기지만 커서의 깜빡임 앞에
어스름한 일몰 무렵 가을바람을 느끼며 『소크라테스의 변명』을 꺼내본다. 때는 BC 399년. 지중해의 뜨거운 햇볕이 내리쪼이는 대낮에 치열한 논쟁이 벌어진다. 아테네의 아고라 광장 한복판에서 벌어진 한 지식인에 대한 재판 과정을, 플라톤은 그렇게 묵묵히 지켜보고 있던 참이다. 그가 그토록 사랑했다던 스승의 마지막 모습을 말이다. 아테네 민주주의는 점차 타락
서로를 무시하고 멸시하는 것이 일상화된 오늘날. 곳곳에선 분노에 찬, 억울함에 찬 목소리가 터져 나옵니다. “억울해 죽겠어!”, “무시하지 마.”, “지는 그렇게 잘 났나?” 가정에서, 학교에서, 직장에서 개인의 자존감은 처참히 내팽개쳐집니다. 남을 공격하는 데에도 거리낌이 없습니다. 언제부턴가 TV 예능프로그램에서는 타인을 향한 공격과 비난으로 점철되어야
지난달 8,9일 이틀간 발표된 ‘2016 중앙일보(학과평가)’ 결과로 학교가 들썩였습니다. 학과평가에서 중앙대가 인문계열 평가대상 7개학과 중 5개 학과가 최상 등급을 받았기 때문인데요. 중앙일보까지 나서 중앙대의 선전을 조명했죠. 특정 전공에서는 교내에 이를 자축하는 현수막을 내걸기도 했습니다. 하지만 가뭄에 내린 단비와 같은 인문·사회계열의 희소식이 무
말들이 쏟아집니다. 우리는 주워 담을 수도 없을 만큼 쏟아지는 말의 폭포수 속에 살아가죠. 저마다 한마디씩 거들며 확성기를 틀고 싶어 하기도 합니다. 일부 언론은 사안을 이리저리 왜곡하며 말들을 만들어내죠. 추문과 소문은 뒤엉켜 하나의 거대한 갈등의 실타래를 만들어냅니다. 말의 홍수. 어쩌면 오늘날 우리가 살아가는 세상을 나타내는 적절한 표현 중 하나죠.
『1984』의 하늘은 잿빛으로 그려진다. 그럴 수밖에 없었을 것이다. 소설을 쓰는 조지 오웰 자신의 마음이 어두웠다. 부인이 죽고 자신도 폐결핵 3기를 선고받은 뒤였다. 전기도 전화도 안 통하는 스코틀랜드의 외딴 섬에서 『1984』가 쓰인 해는 1948년이었다. 뒷자리에 두 수를 뒤집어 그는 ‘1984’라는 제목을 달았다. 『1984』의 배경은 공산혁명 이
고요한 못에 내던져진 나뭇잎 한 장이 일으킨 파문은 때론 예견된 해일보다 크게 느껴지곤 합니다. ‘고령화 사회’는 이미 상투적이 돼버린 예견된 인구론적 해일이죠. 반면 가족의 위기론은 현실적입니다. 우리가 숨 쉬며 살아가는 그곳, 바로 그곳에 대한 이야기이기 때문이죠. 전·현직 검사장이 연루된 ‘법조 비리’ 사건보다 남의 가족사가 대중들의 관심을 끄는 이유
빈 의자와 마주하게 된다. 편집국은 고요했다. 6명이 2년여의 학보사 임기를 끝내고 2명이 개인적인 이유로 편집국을 떠났다. 만나고 헤어지는 일이야 굳이 새로울 것 없는 어쩔 수 없는 일이다. 허나 지나간 사람들이 그리워지는 것 또한 어쩔 수 없는 일이다. 편집국을 떠난 그 수많은 기자 중 어떤 이는 “신문을 만든다는 것은 또 하나의 업(業)을 쌓는 과정”
지난 9일 205관(학생회관)에서 ‘서울캠 총학생회(총학)’의 주관으로 미화원·방호원들과 학생들간의 만남이 이뤄졌다. 이날 행사에선 서울캠에서 일하는 140여명의 근로자와 총학 구성원들이 식사를 나눴다. 총학은 이날 참석한 근로자 모두에게 에코백과 목베개, 담요, 건강식품 등을 전달했다. 에스텍에이스 곽승훈 경비실장은 “대학에서 일하면서 젊은 대학생들과 함
지난 2월 전체교수회의에서 논의대학본부, “정당성에 문제 있다” 지난 8일 교수협의회(교협)가 김창수 총장에 대한 중간평가 성격의 불신임 투표를 진행할 의사를 내비쳤다. 이에 대해 대학본부는 임기가 한 학기 지난 총장에 대해 불신임 투표를 진행하는 것은 어불성설이라는 입장이다. 불신임 투표에 관한 안건은 지난 2월에 있었던 전체교수회의에서 논의됐다. 교수협
철학과를 복수전공 하려다 전공기초라는 복병을 만나 중도 포기한 이효석 기자입니다. 통섭의 시대를 살아가는 우리에게 다전공은 어쩌면 필수가 돼버렸는데요. 중앙대의 학사제도도 이에 발맞춰 09학번부터 복수전공, 연계전공, 융합전공, 학생설계전공 중 하나를 이수하거나 전공심화과정을 이수해야 졸업할 수 있도록 바뀌었습니다. 이번 THE친기들에서는 2013년부터 2
수시 선발 비중은 소폭 상승전형 관련 사항들 일부 변경돼 중앙대가 지난달 20일 ‘한국대학교육협의회(대교협)’에 제출했던 ‘2017학년도 수시모집요강(모집요강)’이 최종 확정됐다. 이번 모집요강에 따르면 지난해보다 중앙대의 수시 선발인원 비중은 소폭 상승했다. 그 외 변경 사항으로는 ▲학생부 종합전형 선발인원 ▲특성화고졸재직자전형방법 ▲농어촌 학생전형 자격
연구중심대학을 표방하는 중앙대는 2006년 ‘CAU2018’을 목표로 변화를 꾀했습니다. 변화에는 교수 승진 및 재임용 심사기준을 대폭 강화하겠단 계획도 포함됐었죠. 강의평가 결과공개나 성과급형 교수연봉제 등 일련의 개혁 조치가 단행됐던 2012년 정년보장제도 개선에 대한 움직임도 시작됐습니다. 정년보장제도 개선은 계열별 부총장제 시행에 따른 계열별·전공별
지나온 시간을 돌이켜보면 호들갑이었던 ‘삼양라면 공업용 쇠기름 사건’, ‘쓰레기 만두 사건’, ‘포르말린 통조림 사건’ 등은 모두 오보였습니다. 확인되지 않은 사실로 국내 최대 시장점유율을 갖고 있던 라면회사 하나가 존폐의 위기에 내몰리게 됐죠. 쓰레기 만두 사건으로 인해 한 업체 사장은 결국 스스로 목숨을 끊기도 했습니다. ‘페이스북’ 페이지, ‘중앙대
대표자회의 끝내 합의점 찾지 못해성명서 등을 통한 의견 표출 광역화 모집에 대한 문제가 대두되면서 학생 사회가 요동치고 있다. ‘서울캠 총학생회(총학)’는 광역화 모집 전면 폐지를 주장하고 있다. 각 학문단위는 다양한 방식으로 광역화 모집 반대 의견을 피력했다. 지난 10,12일 각각 진행된 대표자회의에서 총학은 광역화 모집 전면 폐지를 주장했다. 총학 뿐
부정·비리 아니라도 합격권과 멀어교협과 서울캠 총학, 백지화 주장 지난 3일 ‘산업연계 교육활성화 선도대학(PRIME) 사업’의 최종 선정 결과가 발표됐다. 교육부는 21개 대학을 최종 선정했으며 중앙대는 명단에 포함되지 않았다. 이에 교수협의회(교협)와 서울캠 총학생회(총학)는 PRIME 사업 계획의 전면 백지화를 주장했다. 중앙대가 제출한 사업계획서에
점쟁이의 예언은 늘 들어맞는 것처럼 보인다. 물론 이는 지나온 과거에 한해서다. ‘과거에 대한 예언’이라는 모순으로만 가능하다. “역마살이 끼어서…”라는 말로 시작되는 첫마디 인사는 종종 “…그동안 얼마나 힘들었어”로 마무리되곤 한다. 사실은 예언 아닌 위로다. 미래에 대한 예언도 부적을 담보한 예언에 한해서 적중한다. 물에 빠져